*El Lazarillo de Tormes.

La vida de Lazarillo de Tormes, y de sus fortunas y adversidades es un libro del cual, se desconoce tres características importantes: el nombre de su autor, la fecha de la primera edición y el año de composición de la obra.

Es una novela picaresca, y realista que critica a la sociedad, el gobierno y la iglesia de aquellos tiempo, sobre todo en como ellos influían en la mala situación económica que siempre encontraba. Se divide en tratados, son 7 y en ellos describe como era su vida y cuales eran sus amos, en mi opinión me divertí leyendo este libro por que aunque el modo en el que esta escrito es diferente y algunas palabras eran dificiles de entender, su forma de describir cada desfortunio que pasaba eran muy divertidas.

GÉNEROS LITERARIOS

Los géneros literarios son los distintos grupos o categorías en que podemos clasificar las obras literarias atendiendo a su contenido. La retórica clásica los ha clasificados en tres grupos importantes: Lírico, Épico y Dramático, aunque existen diferentes formas de clasificarlos.

Género LÍRICO: Expresa sentimientos y pensamientos, en este predomina la subjetividad del escritor. Suele escribirse en versos pero también existen en prosa.

Género ÉPICO: Relata sucesos reales o imaginarios que le han ocurrido al poeta o a otra persona. Es de carácter sumamente objetivo. Su forma de expresión fue siempre el verso.

Género DRAMÁTICO: Es el tipo de género que se usa en el teatro, en el que por medio del dialogo y algunos personajes, el autor plantea conflictos diversos. Puede estar escrito en verso o en prosa. Su finalidad esencial es la representación ante el público.

*El Corán

En esta clase, cuando hablamos del corán se dijo que era como una biblia para el Islam, que en si tenia mucho paresido con la biblia cristiana, pero que podía ser un poco mas poética, también hablamos sobre lo importante que es el contexto, que por lo mismo los musulmanes no querían que el corán fuera traducido por que podría perder el sentido de lo que decía en su legua original. Hubo varias discusiones por el cristianismo y el corán, como que tenían diferentes ideas y se oponían al corán. Lo que investigue del corán fue:

La revelación del Sagrado Corán, la escritura sagrada del Islam, comenzó hacia el año 610 d.C., durante una de las meditaciones que el Profeta (saws) solía llevar a cabo en la cueva de Hira, en el Jabal Nur. El Ángel Gabriel se le apareció y le ordenó: "Lee, en el Nombre de tu Señor, que creó al hombre a partir de un coágulo de sangre. Lee, pues tu Señor es el más Generoso, y enseña al hombre, mediante la pluma, aquello que no sabe." La Revelación, en lengua árabe, se extendió durante un periodo largo de tiempo, y dirige las acciones y respuestas del Profeta (saws) durante el periodo protoislámico. Ya durante este periodo de revelación empieza a guardarse el Corán por escrito, aunque no será hasta más tarde que se haga lo propio con la totalidad del Libro. El Sagrado Corán es una revelación primaria, es decir, es palabra por palabra y letra por letra, obra de Dios, y no una 'inspiración' humana, como ocurre con las escrituras del Judaísmo y el Cristianismo, por ejemplo. También a diferencia de las escrituras del Judaísmo y el Cristianismo, que han sido traducidas, editadas, y adaptadas, proceso que aún hoy en día continúa, Dios ha preservado al Sagrado Corán de sufrir el más mínimo cambio desde su revelación. Asimismo, esa condición de obra divina hace inservibles las traducciones a efectos litúrgicos. El Sagrado Corán es, en el Islam, la fuente primaria de la doctrina y del derecho, siendo los Hadices, o Tradiciones Proféticas, y la Sunna o ejemplo del Profeta (saws) las fuentes secundarias. El texto del Sagrado Corán se divide en 114 suras, o azoras, colocadas de manera que da precedencia a las más largas sobre las más cortas. Estas suras pueden clasificarse por el lugar en que fueron reveladas: Meca o Medina. Las primeras, más poéticas, suelen transmitir una poderosa sensación al oyente, por cuanto hablan de la relación del mundo con Dios, en tanto que las de Medina suelen más bien contener legislación. Estas suras se dividen, a su vez en versículos (ayat, o aleyas), teniendo el Sagrado Corán, en su totalidad, unos 6.700 versículos. Se ha hablado mucho sobre la 'compatibilidad' entre las afirmaciones de la ciencia moderna y el Corán como signo que vendría a confirmar la autenticidad de éste. Sin embargo, la ciencia cambia de parecer todos los días, en tanto que el Sagrado Corán es inmutable, por lo que no conviene dar demasiada importancia a esas coincidencias: la mejor prueba de la autenticidad del Corán es el Corán mismo, y no su coincidencia con aspectos mutables de nuestra existencia. Un signo más permanente sería quizá el conocimiento que el Creador demuestra en el Sagrado Corán de su criatura, el hombre: ningún ser humano escribiría de la humanidad lo que de ella se dice en el Sagrado Corán. Otro signo es el hecho de que Dios haya protegido al Corán de todo cambio. Por todo lo dicho resulta evidente la importancia del Sagrado Corán para los musulmanes, mucho mayor relativamente que las de otras religiones. Por ello su lectura resulta fundamental también para que el no musulmán pueda comprender el Islam.

*Crónica de una experiencia.

El viernes pasado fue un día muy bueno al principio, fui a casa de Claudia con mis amigas a alistarnos para tomarnos una seción de fotos para el foto reportaje de Claudia, todas nos arreglamos super guapas, claro nos tardamos mucho platicando y comiendo pizza y cuando al fin estuvimos listas fuimos a la isla de Oraba a tomar las fotos. Cuando llegamos al estacionamiento de la isla todas nos bajamos del carro y empezamos a tomarnos fotos, de pronto un señor llego en una camioneta y nos estaba viendo muy raro, nos dio miedo y nos fuimos al otro lado del puente. De lejos vimos que el señor se acerco al carro y estaba asiendo algo pero no alcanzamos a ver que hizo y no le tomamos tanta importancia, seguimos con la secion de fotos. Al terminar y llegar al carro nos dimos cuenta de que rompió el vidrio de una de las ventanas, revisamos que no faltara nada, pero nos dimos cuenta de que faltaban las carteras con las credenciales de varias de nosotras, nos dio mucho miedo así que nos fuimos de ese lugar, algunas se pusieron a llorar por los nervios y el miedo. Al final no paso nada grabe aunque aun tenemos miedo que busque a alguna de nosotras y nos hagan algo.

*Cronicas de Bruno Del Breñal.

En la crónica que escuchamos me imagine al que la estaba contando, un saltimbanqui, estaba vestido como bufón de las épocas antiguas, y de las expresiones que hacia con su cara cuando hablaba y de lo ademanes que hacia. Cuando hablo de una boda pensé que fue en un castillo y todos estaban vestidos con ropa de esa época. La que mas me gusto fue, de cómo el que ignora aprende que decía:

Osea que... ¿Sabe o no sabe?

-dije yo con impaciencia-.

Si sabe usted y lo olvida,

¿cómo sabe que lo supo?

Y de otro modo, si no sabe...

¿qué le enseñará a la audiencia?

Me miró con una duda

más profunda que la mía

y me preguntó:

-¿Qué dijo?

¿Cómo dice que decía?

Y entonces al sinvergüenza

dije en tono presumido:

-Se le olvidarán las cosas

porque no las ha sabido.

La gente aguardó expectante,

e ignorando mi ofensiva citó

bajando la voz y de forma reflexiva:

-Sólo sé que no sé nada...

Sólo sé que nada sé...

Pero si alguien sabe menos,

siempre puede ser usted.

Más permítame decirle

que nadie nació sabiendo

y que es cuestión de ir aprendiendo

y que yo le explique...

Conque guarde usted silencio

y no interrumpa con sus obistes.

Me dijo paternalista

y de manera socarrona,

como aquel que guiña el ojo

cómplice de otra persona.

Pero a mí no me engañaban

sus maneras profesoras

y urdí desenmascararle

aunque perdiera diez horas.

Por su parte el saltimbanquis

afinaba una guitarra

que igual pulsaría hábilmente,

y yo me dije:

'Solo aguarda a que se descuide

el demente'.

Pero inició una tonada

triste, lánguida y doliente,

la que llevaba por nombre:

'El insecto, el pájaro...

-y pensé que era muy larga

cuando le agregó-...

¡Ah! y el hombre'.

Y sentenció:

-Sepan qué pasa...

aunque a veces les asombre.

En esta pagina se puede ver el vídeo y escuchar la crónica:

http://www.youtube.com/watch?v=UpBF5LPJEKM

*Popular y Anonimo.

Lo popular en si es lo conocido, relacionado con la literatura también se puede decir que llamamos literatura popular al conjunto de manifestaciones literarias que el pueblo adopta como propias y en las que, a menudo, participa creativa mente de forma oral. Frente a ella, la literatura culta se caracteriza por tener un autor conocido y por transmitirse fundamentalmente de forma escrita.
A diferencia de lo popular, lo anónimo es ser desconocido, en el estudio de la Historia de la Literatura de distintos países, han sido publicadas obras, que por distintas circunstancias, sus autores no se conocen. En ocasiones, por pertenecer a las primeras manifestaciones literarias de una lengua, o por haber aparecido primeramente en forma oral y transmitidas de boca en boca, hasta ser transcritas, otras veces por los problemas socio-políticos, o religiosos que pudieran existir en un momento histórico determinado.

Mi vida es un erial

flor que toco se deshoja

tal que si alguien va sembrando el mal

para que yo lo recoja.

Gustavo Adolfo Bécquer.

-El ramayana y el Mahabharata

*El Ramayana.

La historia del Señor Rama es muy bella, pero esta llena de problemas y tragedias. Sri Rama era el querido hijo del Rey Dasarath, quien tenía tres hijos más, Laksmana, Bharata, y Satrugna. Un día el rey Dasaratha al sentir el peso de sus años, y al ver las grandes virtudes de sus hijos, y sobre todo las de Rama el mayor de ellos, decidió coronar a Sri Rama como el rey y heredero del trono. Todos en el reino eran muy felices con esta gran noticia. Pero una de las esposas del Rey, Kaikeyi fue convencida por una de sus sirvientas, una malvada anciana, de que su hijo Bharata era quien debía ser el Rey. Como Kaikeyi una vez había salvado la vida del Rey en la batalla, en aquel entonces, el le dijo que le concedería cualquier deseo que la reina tuviera pero ella le respondió que después, en la ocasión adecuada se lo pediría. Al día siguiente Kaikeyi fue para hablar con el rey, y le recordó que el le debía un deseo. Ella le dijo que quería que Bharata fuera el Rey y para asegurase de que Rama no intervendría en el Reino, el debería ir a vivir 14 años al bosque. Como era la tradición de todo chatria de cumplir su palabra, el Rey como herido con la peor de las armas, rodaba por el suelo de dolor. Dasaratha Maharaj dijo a Kaikeyi: "No se de donde se te a ocurrido tal deseo tan maligno. Con esto arruinaras la vida de todos los habitantes de Ayodhya, además de que me quitas mi propia vida, sin Rama no podré vivir, pero no tengo otra alternativa, tengo que cumplir con mi palabra."Así es Kaliyuga, aunque uno no quiera problemas los problemas llegan a uno. A pesar de estar en una atmósfera tan amorosa como en Ayodhia, a un así hay problemas.
Los problemas siempre vienen en la vida, pero a pesar de los problemas no podemos terminar con nuestra responsabilidad. Eso es el peor error. En realidad en este mundo no hay problemas. Los problemas los hacemos nosotros en la mente. Todo lo controla el Señor Supremo y si siempre somos dependientes de Su misericordia jamás habrán problemas. Problema podría ser por ejemplo que no tengas que comer, hay tal vez tendrás un problema, pero ni siquiera es un gran problema pues ese si que sabemos como resolverlo fácilmente. Mientras que nos refugiemos de todo corazón en el Señor estaremos protegidos. Sri Rama aceptó la orden de su Rey, y así se despojó de todos los atuendos como príncipe, listo para ir al bosque. Laksmana su hermano menor quien era como su sombra, decidió ir con El, así como Sri Sita Devi, su esposa, y todos los habitantes del Reino. Pero Rama convenció a los habitantes de Ayodhya que volvieran al reino, ya que allí se encontraba su deber, mas no en el bosque, que el estaba yendo allí solo para cumplir la palabra de su padre. El les dijo "al cumplir con sus deberes siempre estaremos unidos." Rama fue el perfecto ejemplo de responsabilidad. Solo cuando somos verdaderamente responsables con nuestros deberes es que podemos avanzar, incluso aunque esto represente un gran dolor para nosotros, así como lo fue para los habitantes de Ayodhya. Algunos años después de vivir en el bosque el gran demonio Ravana, se enteró de que el hijo de Dasaratha, Sri Rama estaba viviendo en el bosque junto a Su esposa Sita Devi, quien era famosa por sus virtudes. Ravana al sentirse envidioso decidió ir a raptar a Sita para tomarla como esposa. Ravana valiéndose de sus poderes místicos, apareció en bosque en la forma de un brahmana para tomar a Sita por la fuerza mientras Rama y Laksmana perseguían un venado. Sita le dijo a Ravana: "¿Como crees tu, siendo el mas miserable de los cuervos, llevar por la fuerza a la esposa del Rey de los Halcones? Al llevarme contigo causaras tu propia muerte así como la de todos tus descendientes. El, loco, lleno de orgullo y arrogancia, no escuchó y se llevó a Sita a su reino, al sur de la India, a la isla de Lanka. Desde ese momento Rama busco a Sita por todas partes. En su búsqueda se encontró con Hanuman y su ejército de monos quienes decidieron ser los sirvientes de Rama. Luego Rama libró una gran batalla en Lanka en donde Rayana con sus diez cabezas rodó por el suelo completamente muerto. Pero no pudo perdonar a Sita por que creía que era impura, así que Sita hizo la prueba donde demostró que era pura, sin embargo por lo que pensaran los demás Rama desprecio a Sita a pesar del amor que sentía por ella.
Rama volvió al reino de Ayodhya en donde tomo el poder a petición de su hermano Bharata y todos los habitantes. Así el continuo gobernando como un rey perfecto. Se explica en el Bhagavatam que el Rey es el responsable del bienestar y la felicidad de todos los habitantes del reino y que además el paga un gran karma por gobernar mal. Así como el hombre de la casa esta pendiente de que toda su familia este feliz de igual forma el Rey debe mirar por el bienestar del pueblo. Este es el mejor sistema para dirigir una sociedad.

*El Mahabharata

Esta historia habla del heroismo, seres mitologicos, y los dioses. Tambien habla sobre la pelea por un trono, es una historia complicada ya que dentro del mismo poema habla de varias historias; se conoce tambien por el nombre de “la gran narración de la guerra de los Bharatas”, y habla sobre varios valores importantes de su sociedad.

*El poema de Gilgamesh y Tlaltecatzin.

*Gilgamesh.

El poema de Gilgamesh hablaba de una pelea entre dioses y humanos, en la cual los dioses usaban como herramientas a los humanos, en la cual los humanos luchaban por la vida eterna. También hablamos sobre el poema de la cortesana que se trata de un hombre anciano de una tribu indígena, cuando los hombres de esta tribu envejecían los aislaban en una cueva para que muriera solo así que habla de los placeres de la vida y al relacionar estos dos poemas nos dimos cuenta de que los dos hablan de una perdida y de la vida eterna.

*Tlaltecatzin.

Se trata de una mujer que lleva un estilo de vida diferente, era una cortesana como se le llamaba en esos tiempos y el poema es como el canto de todos los placeres de la vida.

*La definicion y la utilidad de literatura

La literatura es el arte que utiliza como instrumento la palabra. Por extensión, se refiere también al conjunto de producciones creadas de una nación, de una época o de un género y al conjunto de obras que versan sobre un arte o una ciencia.

En el Diccionario de la Real Academia Española, (1992) literatura se le asigna al arte que emplea como instrumento la palabra, que comprende las obras que caben elementos estéticos. Una segunda denominación habla sobre una teoría sobre las composiciones literarias. En el Diccionario de uso español de María Moliner se designa Literatura al «arte que emplea como medio de expresión la palabra hablada o escrita».

La literatura tiene utilidad, por supuesto, a otros niveles más románticos e idílicos, a niveles en los cuales el neoliberalismo tiene siempre saldos en rojo. Me refiero a esa zona que se conoce como alma, al espíritu, donde se va forjando lo mejor, en cuanto humanidad se refiere, que podamos tener y brindar.

Otro aspecto de la innegable utilidad de la literatura radica en el tiempo ocioso que tardamos en leer un libro. Tiempo que en nuestro mundo vale oro y otros tópicos por el estilo. El tiempo que consume un lector en leer completo, por ejemplo, a Proust es un terreno baldío, un abismo luminoso.